你几乎肯定见过那张照片。七座圆锥形房屋，屋顶从顶端一直铺到地面，呈圆形矗立在一片草地上，身后是郁郁葱葱的山脊，云雾从山脊边缘翻涌而下。这是印尼旅游宣传中被转载最多的图片之一，而照片所呈现的正是该地真实的景象。 但这张照片没有告诉你的 是：那里没有通往村庄的道路，最后一段路需要花两到三个小时穿越雨林攀登，而且大多数将此地加入科莫多之旅行程的游客，都严重低估了这一天将耗费多少精力。
瓦埃雷博（Wae Rebo）值得它所获得的关注。这是弗洛雷斯岛上最后一处保存完好的传统芒加拉伊族“马布鲁·尼昂”（Mbaru Niang）房屋群落，它是一个活生生的村落而非重建遗址，而修复该村落的社区还获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产计划颁发的最高奖项。 从拉布安巴焦出发前往那里，在后勤安排上确实是一项不小的挑战，单程就大约需要一整天的时间；而且，对于潜水员来说，还有一个几乎没有任何旅游指南提及的、必须仔细规划的具体原因。我们稍后会提到这一点，因为它比本文中的任何其他内容都更为重要。
我们在科莫多群岛经营一家潜水度假村，在科莫多龙之后，瓦埃雷博是客人询问最多的陆地行程。 本指南将介绍这个村庄的真实面貌、房屋的建造方式及为何有七座房屋、如何前往及费用多少、在“马布鲁·尼昂”（Mbaru Niang）过夜的体验、抵达时真正需要遵守的礼仪，以及如何将其融入潜水行程而不会给自己造成减压问题。
瓦埃雷博的真实面貌
瓦埃雷博是曼加拉伊县高地的一个曼加拉伊村落，位于弗洛雷斯岛西部的萨塔尔梅塞巴拉特区，海拔约1,200米。 当地人和印尼旅游文学称其为“kampung di atas awan”（云端之村），在旱季的普通早晨，这绝非营销噱头，而是字面意义上的真实写照。云雾聚集在村庄所在的台地下方山谷中，因此俯瞰时，云海恰好位于脚下。
村庄由七座圆形、锥顶屋舍组成，这些房屋以开放式环形排列，围绕着一个名为“康庞”（compang）的低矮圆形石台——这是村落生活中心的仪式祭坛。 每座房屋都有自己的名字。顺时针环绕而行，它们分别是：尼昂·格纳·曼多克、尼昂·格纳·杰孔、尼昂·格纳·恩多罗姆、尼昂·根当、尼昂·格纳·皮伦、尼昂·格纳·金塔姆和尼昂·格纳·马罗。 “尼昂·根当”是主屋，因其内供奉着仪式用鼓而得名，您抵达时将在这里受到接待。
出发前最需要了解的一点是：这里并非设有售票处和纪念品商店的遗产景点，而是居民的真实家园。每座房屋由大约六个大家庭共同居住，其中尼昂·根当屋内有八个大家庭；历史上这里总共有约四十四个家庭，不过如今并非所有人都常年居住在村里。 年轻的村民会前往登格（Denge）和沿海地区求学或工作，并在举行仪式或收获季节时返回。当您为他们拍照时，他们正在田间劳作。 咖啡是主要作物，种植在村庄周围的山坡上并经手工加工；妇女们则编织印有芒加莱图案的松克布。村民们真诚地欢迎游客，但请记住，你只是这个仍在正常运转的聚落中的一位客人，村里的规则也体现了这一点。
“七座房屋”及其锥形屋顶的含义
“马布鲁·尼昂”（Mbaru Niang）并非一座高顶茅屋。它是一种独特的建筑结构，其屋顶即为建筑本体：一个锥形框架，完全由隆塔棕榈茅草和纤维覆盖，从顶端向下延伸至离地面约一米处，完全没有独立的墙壁。 传统建材具有特定要求且均就地取材，包括马杰高木、桃花心木板和山毛榉木块，这些木材均从周边森林中采伐，并在伐木地点举行了许可仪式。
建造过程的每个阶段都蕴含着深意。 主支撑柱被称为“莫洛斯”（molos），在芒加拉伊语中也是“年轻女子”的意思；当一根新的“莫洛斯”被抬进村庄时，人们会用迎接来自其他村庄的新娘时所用的相同仪式来欢迎它。在运送途中，它绝不能触地，而且在途经的每条河流处都要举行仪式。
五层结构，各司其职
步入其中，你会发现内部空间垂直划分为五个层次，每个层次都有明确的功能。它将粮仓、居所和神龛叠合于一个锥形结构之中。
- 第一层，卢图尔（lutur，亦称滕达，tenda）：生活层，大家庭成员在此就寝、烹饪，并围坐在火炉旁聚会。
- 第二层，lobo：用于储存食物和日常用品的阁楼。
- 第三层，伦塔尔（lentar）：存放留作下次播种的种子储备。
- 第四层，lempa rae：储备粮，用于应对收成不佳或干旱的情况。
- 第五层，hekang kode：供奉祖先的场所。这是房屋中最神圣的部分。
再读一遍这份清单，你就会明白这个社区的逻辑——他们必须在高海拔地区与世隔绝、没有外界补给的情况下生存下去。这五层中，有两层纯粹是为了确保来年的粮食供应。
为何是七座，以及它们如何险些消失
房屋之所以有七座，是因为村庄周围环绕着七座山峰，这些山峰被尊为社区繁荣的守护者。房屋环形排列，外侧面向山峰，内侧则面向“康庞”（compang）——它被视为社区的中心。
这种布局曾险些失传。到2008年，仅剩四座“马布鲁·尼昂”房屋屹立不倒。 在芒加拉伊高地的其他地区，这种建筑形式早在二十世纪就被废弃，取而代之的是矩形的现代房屋，这也正是瓦埃雷博如今成为最后一个完整保存的范例的原因。一支印尼建筑师团队与当地社区合作，运用传统的技艺和材料修复了缺失的房屋，七座房屋组成的环形布局得以重新完整。
2012年，这项工作荣获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护卓越奖（该奖项的最高类别），次年该项目又入围阿迦汗建筑奖的角逐。 联合国教科文组织在颁奖词中着重强调的并非建筑本身，而是修复工作的实施者：这是一个社区运用传统知识和集体劳动，自主保护自身建筑遗产的典范，而非由外部强加的修复工程。 该村设有自己的文化遗产保护机构，其座右铭“Mohe Wae Rebo”大致可译为“让瓦埃雷博永存”。
村庄讲述的自身故事
若在村里询问这个村庄是如何形成的，人们会向你讲述埃姆波·马罗的故事。根据代代相传的口述传统，马罗来自西苏门答腊的米南加保，因遭到诽谤和威胁而逃离家乡，向东航行。 他流浪了多年，先是在苏拉威西的戈瓦停留，随后辗转于弗洛雷斯岛、瓦拉洛卡、南加帕安、托多、戈洛达穆等地，途中娶了一位妻子。
最终让他定居下来的，是一个梦。 一位他素未谋面的长者向他显现，嘱咐他在一个名为瓦埃雷博（Wae Rebo）的地方建立自己的社区。马罗将此视为祖先的指示，便动身寻找该地，当他抵达芒加拉伊高地的这片台地时，便定居于此。如今的居民自认为是他的第十九或第二十代后裔。
该村的宗教生活并非用天主教取代祖先的习俗，而是将其与祖先习俗相融合，这在弗洛雷斯岛上较为普遍，而在这里表现得尤为明显。 该社区接受天主教的时间相对较近，甚至在最年长的一代人记忆中仍历历在目，他们至今仍与天主教并行践行祖先的传统。理解这一点有助于你在抵达时理解欢迎仪式的意义：这并非为游客精心策划的表演，而是代表你向祖先发出的真诚祈求。
从拉布安巴焦出发
这正是预期与现实往往背道而驰之处。瓦埃雷博距离拉布安巴焦仅约110至150公里（视路线而定），听起来像是一上午的车程，但实际情况却大相径庭。
第一阶段：驱车前往登格
陆路行程从拉布安巴焦出发前往鲁滕，在铺设良好且已大幅改善的柏油路上行驶约三个半至四个小时；随后从鲁滕经托多前往登格，在更狭窄的山路上再行驶一个半至两个小时。 在路况良好的情况下，总共预留四到五小时；但请注意，五到六小时也是常有的事。登格是汽车能抵达的最后一个村庄。
几乎所有人都选择租用带司机的私家车，截至本文撰写时，单程费用约为1,000,000至1,500,000印尼盾，或者预订包含此服务的套餐。 从鲁滕到登格这一路段，由熟悉山路的司机驾驶确实能带来很大便利。无论你读到过什么说法，在这段距离和这种路况下骑踏板车都是个糟糕的主意。
若想减轻压力，不妨将行程拆分为两段：先在鲁滕过夜，次日清晨再继续前往登格，以饱满的精神开始攀登。鲁滕还是坎卡尔（Cancar）“林科蜘蛛网稻田”的游览起点，因此在此停留十分值得。若您计划继续向东行进，我们的弗洛雷斯岛指南中涵盖了更广泛的陆路路线。
第二阶段：摩托车出租车与徒步
从登格出发，乘坐摩托车出租车（ojek）沿着陡峭崎岖的路段向上行驶10到15分钟，即可抵达1号哨所（Pos 1）的徒步起点，该处有时也被称为塞莱姆（Selem）或瓦埃隆巴（Wae Lomba）。这样既能省去徒步攀爬那段令人筋疲力尽的铺装上坡路，费用也微乎其微。你可以在这里的休息站办理登记并缴纳费用。
随后便开始徒步。具体数据如下：
- 距离：单程约4.5至5公里，往返共9至10公里。
- 海拔上升：约600米，从海拔约600米的徒步起点至海拔约1,200米的村庄。
- 上山时间：以稳健的步速行进，需两到三小时。
- 下山时间：1.5至2小时。
- 路面：穿越茂密雨林的土路和天然石阶，部分路段陡峭，大部分路段被树荫遮蔽，雨后数日路面湿滑。
上山途中设有三个休息站：第1站位于起点，第2站位于波科罗科（Pocoroko），第3站位于南佩·巴科克（Nampe Bakok）。这条小径人迹罕至，不易迷路，因此并非必须聘请向导，但从登格（Denge）雇佣向导是当地惯例，费用低廉，且在路况较复杂的路段确实非常有用。 您的司机通常可以为您介绍一位向导。
所需体能要求属于中等而非特别高。如果您能轻松完成帕达尔岛（Padar Island）的攀登，那么这里对您来说也没问题，尽管这条路线的长度大约是前者的五倍，海拔爬升则是前者的三倍。 我们的科莫多徒步指南可帮助您了解公园内各条步道的难易程度对比。该步道不适合行动能力严重受限的人士，且没有其他替代路线。
在规划行程时间前需知晓一条规定：出于游客和当地社区的安全考虑，下午4点后不允许从1号哨所开始登山。若下午晚些时候抵达登格，则当天将无法登山。
一日游还是过夜？一个诚实的答案
你可以从拉布安巴焦出发，将瓦埃雷博作为一日游行程。但我们还是建议你不要这么做。
一日游的行程意味着凌晨4点左右被接走，在山路上乘车4至5小时，换乘摩托车（ojek），徒步攀登2至3小时，在村里停留几小时，然后下山，再原路返回，大约晚上11点左右回到拉布安巴焦。 这需要耗费19个小时的精力，却只在您此行真正想看的景点停留约两小时，而这两小时里，您大部分时间都在恢复体力，而非细细品味。
更标准且体验更好的选择是两天一夜：第一天驱车前往登格（Denge），下午登山，在马布鲁·尼昂（Mbaru Niang）过夜，次日下山并驱车返回。 此类套餐通常每人1,500,000至2,500,000印尼盾，包含交通、住宿、餐食、当地向导、门票及摩托车出租车费用。 三天两晚的行程会完整地环游鲁滕、坎卡尔和高原地区，每人费用约为4,000,000至4,500,000印尼盾。
过夜不仅更舒适，更是一种截然不同的体验。一日游游客通常在正午时分抵达，此时光线平淡，村庄里挤满了其他旅行团，正值最繁忙的时刻。 留宿则意味着你能留到傍晚，那时一日游的游客已离去；能体验围坐在火炉旁的夜晚；还能在清晨欣赏云雾仍笼罩山谷的景象。那才是照片中呈现的瓦埃雷博。
瓦埃卢乌的欢迎仪式，以及为何此时还不能拍照
当你走进村庄时，请不要举起相机。请稍等。
每位访客都会参加一项名为“瓦埃卢乌”的欢迎仪式，该仪式在尼亚恩·根当（Niang Gendang）内举行，由村中长老主持，持续五到七分钟。 长者会向祖先致意，将你介绍为客人，并祈求祖先在你逗留期间及归途途中保佑你平安。通常你会被请坐下，有时会奉上咖啡，长老们可能会与你握手并自我介绍。
在仪式结束之前，请勿拍照、录像或在房屋之间随意走动。社区的立场非常明确：祖先就在这里，而仪式正是你被活着的村民和逝去的祖先正式接纳的时刻。在此之前拍照会颠倒事物的顺序。 该仪式需支付一笔适度的费用，通常每人约50,000印尼盾，这是你在此次旅行中花得最值的一笔钱。仪式结束后，你便可自由参观民居、拍照并与当地人交谈。
在马布鲁·尼昂过夜
客人将在其中一间房屋的地板上就寝，睡在薄薄的床垫上，并配有毛毯，这是个共享的公共空间。 这里没有你习惯意义上的房间和床铺，除了黑暗之外，也没有任何隐私可言。洗漱设施十分简陋。住宿费用已包含餐食，通常是简单的米饭和蔬菜配上村里自产的咖啡。
有两件实际问题常让游客感到意外。首先，村里没有手机信号，而且电力通常只供应到晚上6点至10点左右。请携带移动电源和头灯，并告知那些担心你的人，你当晚将无法联系。其次，这里很冷。 这里位于海拔1,200米的山区，那些只为赤道潜水假期而打包行李的游客，往往只能裹着一条毯子瑟瑟发抖地过夜。一件抓绒衫或轻便羽绒服，加上一条长裤，将决定你度过的是难忘的一夜，还是痛苦的一夜。
费用说明
费用由当地社区制定，用于生态保护和村庄发展，且价格会有所变动，因此请将以下信息仅作为参考，预订时请确认最新价格。截至2026年，费用结构如下：
- 瓦埃卢（Waelu'u）欢迎仪式：每人约50,000印尼盾。
- 日间游览费：每人约200,000至225,000印尼盾。部分运营商报价的“起点综合费”约为150,000至200,000印尼盾。
- 含餐食、床垫和毯子的过夜费用：每人约325,000至350,000印尼盾。
- 当地向导：可选，通常为50,000至200,000印尼盾。
- 从登格（Denge）到1号哨所（Pos 1）的摩托车（Ojek）：费用较低，单程仅需几万印尼盾。
- 从拉布安巴焦出发的私家车及司机：单程约1,000,000至1,500,000印尼盾。
请勿就“村费”讨价还价。这属于社区征收的费用，而非针对游客的收费，正是依靠这笔费用，房屋才能得以维护，年轻人也有理由回到家乡。
请携带印尼盾现金，并以小面额钞票为主。登格村内没有ATM机，村里也无法使用任何形式的银行卡支付。出发前请在拉布安巴焦提取所需现金，且金额应比预计所需多一些。我们关于拉布安巴焦货币和ATM机的指南详细介绍了可靠的取款地点及值得信赖的ATM机。
重要的规则
当地社区要求游客遵守一系列习俗。这些习俗并不繁琐，但如果没人提醒，很容易在不知不觉中无意间违反。
- 请勿攀爬或坐在“康庞”（compang）上——即圆圈中央的圆形石台。您可以靠近它，但请注意，这是神圣之地，也是当地人的生活空间的一部分。
- 在瓦埃卢（Waelu'u）仪式结束前，请勿拍照或录像。
- 请勿携带或饮用酒精饮料。酒精在此地具有仪式意义，仅在长老邀请时方可使用。这一点常让那些以为带瓶酒是好礼物的游客措手不及。
- 着装应端庄得体。无论男女，衣长均需过膝，且肩部需遮盖。
- 下午4点后请勿从1号点开始攀登。
- 请勿直接将糖果或零食递给儿童。若您自带了零食，请交给向导或长者代为分发。
- 请勿伤害村内及周边的动物。
在这些具体规定背后，有一条原则值得你铭记于心：在拍摄他人前请先征得同意，并尊重对方的拒绝。瓦埃雷博的居民已被拍摄过无数次，他们的耐心是一种礼节，而非义务。
若您计划在科莫多潜水，请先阅读本节
这是普通瓦埃雷博向导完全省略的部分，也是我们亲自撰写本文而非仅链接他人文章的原因。
瓦埃雷博海拔约1,200米。潜水后前往高海拔地区，其减压风险与登机时相同。 关于潜水后乘机的指导原则同样适用于任何海拔约600米以上的攀升，而本次行程将带您攀升至该海拔的两倍，途中还将经过海拔相近的鲁滕镇。 人体无法区分加压客舱与高山隘口。两者都会导致环境压力骤降，而此时您的组织仍在排出氮气。
因此，需遵守相同的等待时限：单次无减压潜水后至少等待12小时；多次潜水或连续多日潜水后需等待18小时或更长时间；对于频繁潜水的客人，我们通常遵循“整整24小时”这一经验法则。 我们的《潜水后乘机指南》详细解释了相关生理机制和具体数据，其中每一条建议都适用于此次自驾行程。
有一个非常简单的方法可以完全避免这个问题，而且值得以此为核心来规划行程：在旅程开始时，也就是开始潜水之前，先去瓦埃雷博（Wae Rebo）。先上高海拔地区，然后再下到海平面进行潜水，完全不会产生任何减压问题。 风险仅存在于单向情况。抵达拉布安巴焦后，趁着刚下飞机身体尚且轻松，先前往高地游览两天，随后返回海平面，以“清零”状态进行潜水。
如果必须将瓦埃雷博行程安排在行程尾声，请预留充足的缓冲时间，切勿试图将其挤在最后一次潜水与返程航班之间。这会使氮负荷在两次高海拔暴露中叠加，而这正是相关指南旨在防范的情形。 如果您不确定潜水日程与瓦埃雷博（Wae Rebo）行程如何协调，请在预订行程前而非之后咨询我们的潜水团队。我们宁愿调整行程，也不愿让客人提前十二小时驱车进入山区。
何时前往
旱季（大致为4月至10月）是实际可行的出行窗口期，这与公园的最佳游览条件恰好吻合，详情请参阅我们关于科莫多最佳游览时间的指南。7月通常是弗洛雷斯高地最凉爽、最干燥的月份。 雨季时，山路会变得非常湿滑，而您此行所期待的景色往往被云雾笼罩，难以一览无余。
无论哪个季节，清晨都是您的好伙伴。云雾在夜间盘踞山谷，清晨时分逐渐消散，因此经典的景色往往出现在清晨，这也是选择留宿一晚的又一理由。
有一个值得了解的日期：彭蒂（Penti）——曼加拉伊族的感恩节暨新年仪式——每年11月举行，标志着雨季的开始，并向村庄水源之灵致敬。仪式包括集体祈祷、歌唱和卡西（Caci）鞭舞，居住在外地的村民通常都会返乡参加。 这是造访瓦埃雷博最非凡的时刻，却也是最不方便的时期——既不在天气良好的窗口期，又正值村庄忙于自身事务之时。若您此时前往，请以家庭庆典中一位尊重的客人的身份参与，而非作为旁观者。
行李清单
瓦埃雷博的行李清单与我们科莫多旅行指南中针对“船潜与礁潜”的清单截然不同，这也是潜水员在将此行程与潜水假期拼接时最常犯的错误。
- 带有防滑纹路的真正鞋子。越野跑鞋或轻便登山靴。不要穿人字拖，也不要穿船鞋。
- 保暖衣物。抓绒衫或轻便羽绒服，外加一条长裤，以备海拔1,200米处傍晚之需。
- 无论什么季节，都要带一件防雨外套。高海拔地区的天气变化无常。
- 头灯或手电筒，以备晚上10点左右停电时使用。
- 移动电源。这里没有信号，充电条件有限。
- 小面额的印尼盾现金。
- 得体的服装，需遮盖膝盖和肩膀。
- 一个日用背包。将主要行李留在登格（Denge）的车上，上山时只携带必需品。
- 驱虫剂和可重复填充的水瓶。
周边还有什么
由于车程较长，不妨将这段路程本身当作一次旅行，而非单纯的过境。 途经的高原小镇鲁滕（Ruteng）是坎卡尔（Cancar）“林科”（lingko）蜘蛛网状稻田的基地——这些圆形稻田根据曼加拉伊（Manggarai）传统的土地分配制度呈放射状划分——这里还提供住宿，使您能够将车程分段进行。 通往登格（Denge）路上的托多（Todo）拥有独特的传统芒加拉伊民居和鼓乐遗产。更靠近拉布安巴焦（Labuan Bajo）的昆卡武朗（Cunca Wulang）峡谷，非常适合进行半天的丛林徒步和淡水游泳；而巴图塞尔明（Batu Cermin）镜洞距离镇上仅有一小段路程。
我们的拉布安巴焦旅游指南涵盖了城镇区域的各项内容，而科莫多旅游指南则详细介绍了水上活动选项。 如果您正在权衡要游览弗洛雷斯岛的哪些区域，弗洛雷斯岛指南详细介绍了途经鲁滕、巴贾瓦和凯利穆图火山口湖的陆路路线，上述关于海拔高度的注意事项同样适用于整个行程。
哪些人可能不适合前往
这是一个坦诚的建议，因为瓦埃雷博之旅若不顺利，通常是行程安排不当所致，而非目的地本身令人失望。
若你在该地区停留时间少于八天左右，建议跳过此行程。在为期五天的旅行中，若在瓦埃雷博停留两天，就意味着要放弃龙岛、帕达尔岛，或是牺牲大量潜水时间，而大多数人在首次造访时都不愿做出这样的取舍。 若行动不便，请跳过此行程，因为除了徒步攀爬外别无他法抵达。 若您带着年幼的孩子旅行，请三思而行；我们的《带孩子游科莫多》指南详细介绍了不同年龄段适合的活动，而这次徒步加上在地板上过夜，对八岁以下的孩子来说负担过重。此外，若您追求舒适，也请放弃此行程。这里没有任何住宿选择提供独立卫浴。
若你前往此地是为了体验当地文化而非单纯打卡，若你愿意花两天时间抵达目的地并在到达后保持安静，若一个选择保留传统建筑风格的、仍在运作的村庄比观景台更让你感兴趣，那么不妨前往。
瓦埃雷博如何融入科莫多之旅
根据我们为客人安排行程的经验，最理想的行程安排如下：抵达拉布安巴焦后，趁着体力充沛且（至关重要的是）组织内尚未积聚氮气时，直接前往高地进行为期两天的瓦埃雷博之旅。 返回低地后，先在度假村安顿下来，然后将全部精力投入到海洋世界：潜水点、科莫多龙、帕达尔岛的日出、粉红沙滩。 我们的科莫多行程指南展示了水上活动的常规安排顺序；而“国家公园内及周边住宿指南”则详细说明了住宿的地理分布情况——这一点至关重要，因为是否以群岛内部为据点，将直接影响您每天在路途上花费的时间长短。
按照这个顺序安排，既能体验最精彩的文化之旅，又能享受毫无妥协的潜水体验，还无需与潜水向导就海拔问题进行尴尬的交谈。如果顺序颠倒，你最后几天就只能忙着计算水面休息时间了。
那么，瓦埃雷博（Wae Rebo）值得一去吗？
值得，但有一个前提条件。如果你能以正确的方式前往——即在行程伊始安排过夜，并预留充足的车程时间——那么这趟旅程就值得。 若将其作为挤在潜水假期中的19小时一日游，则不值得；若你真正想要的只是照片，也不值得，因为照片随处可得，而这个村庄绝非单纯的背景布景。
让它非凡的，其实并非建筑本身——尽管那七座锥形屋确实非同寻常。真正令人惊叹的是：2008年，这里仅剩四间房屋，这个社区本可以像其他所有芒加莱村落那样，任由这种建筑形式悄然消亡，但他们却选择凭借自己的双手和传统智慧，亲手将其重建起来。 你穿过森林向上走，树木逐渐稀疏，它便映入眼帘：一个被做出并坚守的决定。随后，有人会请你在尼昂·根当（Niang Gendang）落座，代表你向祖先祈祷，并递给你一杯用你刚刚攀登过的山坡上种植的咖啡豆冲泡的咖啡。
如果您入住我们这里，并希望将瓦埃雷博之行合理安排在您的潜水行程中，请联系我们，我们将协助您规划行程。如果您的行程时间过短，无法充分体验瓦埃雷博的魅力，我们也会坦诚相告——因为仓促的瓦埃雷博之行对谁都没有好处，对这个村庄更是如此。
